世界在你心中

世界在你心中

我们是抱着自尊怯弱，还是深怀恐惧苟活？

常常害怕自己因为任性而错过什么，造成后悔和遗憾，常常害怕甚至是怀疑自己，我常想为何人会深怀恐惧，因为恐惧，所以不安、自卑、猜忌、手足无措、害怕失去、自我麻醉，所以疯狂，甚至毁灭。

我们明知当下遭遇的一切，或者无可知的未来，只是生命长河里微不足道的一瞬，它即便再让人痛得撕心裂肺，也不至于让我们崩溃，甚至于万劫不复，但我们依然无法压抑自己内心的恐惧，拼命寻找安全感，而这种不安和孤独的感觉，却不是我们以为的短暂一瞬，忍忍就可以过去的东西，它们将伴随我们的追求，充斥一生。

常常会这样对自己说，当我达到某个阶段，某个高度时，我就再无所求，我的心将变得宁静而满足，我所拥有的一切足够让我摒弃恐惧，过上安全的生活。于是我们像望梅止渴的战士一样，满怀憧憬和期待，拼命努力，可是当我们到达当初以为的高度时，才发现自己并没有想象中的喜悦，也并未能收获那份祥和，我们依然急躁、不安、恐惧，因为这条苦难之旅，除了死亡，没有终结。

任何人都不要奢望能用物质来获得内心的安宁，你可以说用物质能换来欢乐、笑声、希望、赞美、成功、满足，但是你绝不能奢望用物质的追求来换得内心的安宁，而且我可以狂妄地下定论，当你的心沉浸在追求之路越远，你的心就会变得越狂躁不安，人永远不要把自己的赌注押在未来，否则恐惧就会滋生。

我们都渴望找到一条让自己的心安宁而祥和的路，其实每个人都知道应该怎么做，只是与舍弃享乐的痛苦相比，自欺欺人放佛来的更容易，每当有人问我怎么办时，我都只是沉默或者微笑，因为我知道他心中有答案，他只是想要我帮他坚定逃避的理由，欺骗，是我们能暂时麻痹自己，说服自己活下去的很好方法。

上帝在某些方面显然是公平的，他要么让你成为挥金如土的蠢材，要么让你成为甘于平庸的智者，多数人都行走在由智者通往蠢材的道路上，而且一边骂蠢材一边昂首阔步地向前走，我想没有几个人有信心在心灵的宁静和土豪金的生活面前，自己真的应该选择什么，我们每个人都害怕为自己做的选择懊悔和遗憾。

很近在看克里希拉穆提的《世界在我心中》，其中提到的很精辟的观点就是:分析者与被分析之物之间不应该存在界分，只要存在界分，就会导致冲突、矛盾、恐惧和痛苦。我们常常在分析问题时犯这样的错误，当我们开始分析之前，思维开始在记忆里搜寻相关的经验，然后再臆构出它的实相，比如当我们看到一朵玫瑰花，脑袋里会立刻浮现它的颜色、形状、浪漫，我们会说：瞧，这朵玫瑰花多美，然后转身走掉，其实我们口中的玫瑰花和这朵玫瑰花存在很大分别，已存的记忆和经验截断了我们全身投入观察了解的激情和欲望，于是我们步步自封地活在自己建构的世界里，并以为分析者比被分析之物高明，其实这两者不应该存在界分。当我们在分析自己的时候，我们面对自己的贪婪、恐惧、虚荣、嫉妒，不要试着作为分析者的角色去批评或者去压抑，去扭正他该怎么做，你和你分析的自己不存在界分，你与这个世界也是，所以，你只需要全身心地去观察，去了解事实，当你看着它时，界分消失，所有的恐惧和痛苦就都消失了。

我不知道我把这位伟大的被称为世界导师的观点陈述清楚没，或者对你们来说是否有说服力，但我们在做出判断前，我认为不要自以为是地去臆断，请你只是好好地全身心地去观察，包括自己的内心，去观察就够了，了解透彻，就只是这样，世界的所有之物都在自己的轨道上遵循自己的规律，如果你观察透彻而不试图去做什么，你就能拥有清明的内心，而此刻的行为，并不是有非要理由不可的行为，它将受清明的心自发指引，不再有困惑和冲突。

克里希拉穆提曾说：不要迷信任何*，他一生都在摒弃世人加注的光环，诚如他所言，我们只是提出事实来共同探讨，并由个人去探索自己的世界。

judgement，并未对事实进行全身心地观察之前作出的judgement，是一切冲突和痛苦的来源，而我们现在面临的更大问题是：已经有越来越多的人不仅来观察的时间都没有，而且连对这个世界起码的敏锐都没有了，所有宣扬能让人的心暂时获得宁静的方法，宗教、诵经、打坐，它们其实和毒品的作用是一样的，只是为了使人的心灵变得机械和麻木，从而失去对世界和痛苦的敏锐，而真正能使心灵获得清明的办法，就是去了解真相，给自己更多观察了解的时间，而不是主观臆断的思考。