我们中国许多地方，凡是稍微上了一些年纪的老人去世，很忌讳说“死”字。有的说是“走了”，有的说“不在了”，还有说其它的。我老家豫北老家，是说“老了”。 为老人送别，到十字路口时，还由长子或长孙给摔老盆。究竟为啥？有些缘由。
据传，陶业的祖师爷范蠡做陶器发了大财。他就在每年的3月半和10月半时，为穷人设棚施粥，此举很受百姓的敬重，跟他学做陶器的人也就越来越多。一天，他想：我死后这个家业交给谁呢（因他无儿）？经过再三思虑，决定把乡邻们请来说说。他取出头一天做的老盆，说：“我死后，这老盆咋处理，老给我想想办法。”大家七嘴八舌的议论开了，有的说把它献给皇上；有的说用红缎子包起来，想你时拿出来看看；范蠡都不赞成。这时，有个小伙子说：“人在物在，人去物去。到时候，我给你摔了吧！”范蠡同意的点了点头说：“好，百年后，我这份家业就让这个小伙子请受了，大家都给作个证吧！”自此以后，人死后，人们就买来瓦盆，让死者的长子在棺材前给摔碎，这就叫“摔老盆”。谁摔了“老盆”，谁就请受家业。
我记得幼年，谁家老了人，家中设上灵位吊丧。三天头上，院中搭起灵棚。生活稍微富裕点的人家，还请一到几家锣鼓班吹凑哀乐，举行大型吊唁告别活动。之后，便是送殡。儿孙们披麻戴孝，手拿着孝棍，长子还要左手柱着扬魄幡，右手拿着盆底早已钻了许多窟窿眼，在家乡叫老盆的东西，兴师动众的走到十字街头，举行一个隆重的送老人灵魂到阴间上路的仪式。前头吹打响器的锣鼓班停了下来，帮抬棺材的乡亲停了下来，手拿社火的帮工停了下来，孝子们齐刷刷地全都跪地。由长子跪在地上把老盆摔烂，让老人到了阴间使用。然后朝挖好的墓坑走去，让老人入土下葬为安。这在老家一带，是风俗习惯作法，也有人说封建迷信。
想到幼年，就知到这档事。当时只是好奇，并不知所以然，回家问母亲：“那家死人，全家穿白干啥？”“那是为亲人尽孝，穿的孝衣”，母亲回答。
“一个新盆子，锥恁多窟窿眼干啥？”我又问，“为啥到十字路口，把老盆摔碎？”老人耐心地一一解释。
老娘说的话，几十年过去，大都忘记了。唯有讲摔老盆的情形，记忆犹新。
当时，老母亲扶摸着我的小肩膀，语重心长地说，“孩子，那个盆子，是送给死去的老人到阴朝地府后，喝污水用的。盆子底上锥许多眼，是儿孙们怕死去的亲人喝污水多，想让污水多漏掉些，这是儿女们孝心。”
老母亲接着讲到，“人生在世，要节省，勤劳俭朴。就是滴水也不能浪费。”我留心她平时，凡是沾上用水，不管是淘米、淘菜、涮锅、洗碗、做饭、洗衣服，或是干什么别的事情，用过的废弃水、肮脏水，老母亲通过处理后都会派上用场。妯娌说她把水看得比油金贵。老母亲解释，“不节省，人到阴间，遭报应。”“人活着时浪费水越多，积攒污水越多。到阴朝地府，阎王爷罚受罪，叫你喝污水。并不是像征性的喝点就过去了，那样惩罚太轻了。而是把你在阳间一辈子坏败、浪费的水，积攒的污水，一滴不漏的叫你全部喝完。惩罚看重了点，实际不重，是罪有应得。你想想，人活着的时候，少败坏点，少浪费点，少污染点水，到了阎王爷那儿不就少喝点污脏水了吗？一点儿也不败坏，不就一点儿也不喝了吗？这是多公道多公正，多公平啊！”
当时，年龄幼小的我有些不解，常常一连串的发问：“哪井里有的是水，江河湖泊里有的是水，大海大洋里都是水，老天爷还下雨，有时甚至成洪涝灾害，水有的是。浪费那一点一滴的，又算啥哩？这不是小题大作，吓唬人嘛。” 娘解释说：“这点儿，咱们有的人可能做不到，是因为认识不到，大手大脚惯了，懒散惯了。但要有这股子精神，朝这个方向努力。”
儿孙不让逝世老人吃苦受罪，就把送给老人阴间使用的老盆上多钻上几个窟窿眼，让污水漏掉，让老人尽量少喝。这就是规劝人们在生活和一切活动中都要金贵水。后来，我看到她老人家做的一些事。比如做饭，用水淘米。淘米水不轻易倒掉。用淘米水洗菜，再用好水把菜洗干净。她还把已用过的淘米水、洗菜水，倒一个旧木桶里积攒起来。用上面澄清的干净水，涮锅，洗碗筷，下面有些稠东西的糊状物喂鸡鸭猪狗。在灾荒年月，人还吃不饱，涮锅水那还有家禽牲畜的福份……
摔老盆事，到底是对是错？时至今日，我还没诳下结论。我想，即便是有封建迷信糟粕，应该扬弃；节约用水，金贵水的精髓，还要发扬光大！对认清水资源紧缺的严峻形势，也许有某些积极的作用吧。